“선거는 시민만 아니라 그리스도인도 사회에 참여할 수 있는 가장 좋은 길입니다. 그런데 어떤 정치세력이든 비판적으로 봐야 합니다. 구호가 우리랑 좀 비슷하다고 해서, 또는 취향과 맞는다고 해서 덜커덕 쫓아가면 할례가 없는 백성에게 놀아나는 셈입니다. 사람들의 자유를 신장시킬 것인가, 얼마나 사회적 약자의 권리를 지켜줄 것인가. 자유와 평등이라는 이 두가지 가치를 같이 잡고 가려는 데가 누구인지를 분별해야 합니다. 선거를 통해 한번에 사회가 변하지 않겠지만, 조금씩 축적된 교육이 생기고 그걸 통해 배웠으면 좋겠습니다.”
김형국 목사는 나들목교회를 개척하고 하나복DNA네트워크라는 목회자와 교회 연합체를 만들었다. 영적 진리를 찾는 이들에게 하나님 나라의 복음을 전하는 것을 사명으로 여기며 기존 교회의 한계를 넘어서는 실험을 시도해왔다. 비영리 기독교기관을 돕는 한빛누리재단 이사장으로 색깔 공세를 받아 긴 소송까지 겪었다.
-김 목사님은 좌파입니까, 우파입니까.
“하하. 저요? 보기에 따라 다르죠. 저보다 더 보수적인 분이 보시기엔 좌파이고, 저보다 더 진보적인 쪽에서 보면 저는 형편 없이 우파입니다. 제 삶의 가치가 어떤 면에서 매우 우파적이고, 어떤 면에서는 매우 좌파적이에요. 왜냐면 저의 모든 준거점은 성경에 있는데 성경의 가르침이 어떤 부분은 굉장히 우파적이고 어떤 면에서는 굉장히 좌파적이거든요. 그래서 저는 좌파도 우파도 될 수가 없고, 좌의 ‘ㅈ’과 우의 ‘ㅜ’를 합쳐서 나는 그냥 ‘주파’다, 우리 주님께서 요구하시는 방향을 따라가려 애쓰는 사람이라고 말합니다.”
-사실은 이렇게 묻는 것 자체가 이념적인 잣대를 들이대는 것이죠.
“질문 자체가 잘못됐죠. 그 원인은 어쩌면 복음의 위대성, 그리스도의 탁월성이 선명하지 않으니까 그리스도를 통해서 세상을 보는 눈이 없어 결국 세상의 이데올로기를 따라 어느 진영이냐고 묻게 된 게 아닌가 생각이 듭니다.”
-전광훈 목사 방식의 정치 참여는 어떻게 보십니까.
“그냥 그런 얘기를 하는 분도 있나보다라고 할 수 있는데 현 정권에 불편한 마음, 공산주의에 두려움을 가진 분들에게는 자신의 심정을 대변해주는 너무 고마운 분이기도 하겠죠. 그렇게 극단적인 보수 정치를 표방하는 사람이 한편으로는 필요할 수도 있는데, 저는 그 분이 그냥 정치를 하셨으면 좋겠습니다. 다만 기독교를 업고 하진 않으셨으면 좋겠습니다. 그냥 정치 발언을 하시고 정치 집회를 하시면 문제가 안되는데 한국기독교총연합회(한기총) 대표라는 직함으로 말씀하시니 마치 한국기독교가 하는 얘기인 것처럼 들려 대단히 난감합니다. 그 분이 기독교를 대표하지도 않고, 기독교가 얘기하는 바가 그런 것도 아닙니다.”
-전 목사를 따르진 않아도 동의하는 분들도 교회 안에 적지 않습니다.
“한국의 기독교가 세상을 읽는 눈, 세상을 해석하는 눈, 특별히 정치 사회 경제 문제를 해석하는 실력이 너무나 부족하다고 생각합니다. 내부적 토론은 없고 선동만이 있습니다. 좀 차분하게 그리스도인들 중에서 각 분야 전문가들이 모여서 토론도 하고 논의하고 진짜 문제점을 좀 발라내고, 필요하다면 실제적으로 정부에 질의도 하는 작업이 있어야 합니다. 그런 노력 없이 프레임으로 나눠놓고 양쪽에서 선동하는 방식은 한국 사회에도 교회에도 도움이 되지 않습니다.”
-목사님도 이념 논쟁에 휩쓸려 힘드셨을텐데요.
“힘들죠. 저희 그리스도인이 어릴 때부터 배우는 것 중 하나가 인간의 평가에 일희일비하지 마라, 우리를 평가하는 분은 하나님이시라는 것입니다. 개인적으로는 다른 분들의 평가에 혹 내가 성찰하지 못한 부분이 있는지 귀담아 듣겠지만, 한국교회를 갱신해 어떻게든 다음 세대에는 하나님의 영광을 회복하는 그런 교회를 세우고자 하나복DNA네트워크에 모인 1000명 정도의 목회자와 50개가 넘는 동역 교회까지 어려움을 겪는 것은 정말 안타깝죠.”
-그런 오해 때문에 목사님 사역에 동참하길 꺼려하시는 분들께 하고 싶으신 말씀은.
“꼭 부탁하고 싶은 것은, 제가 한 말이나 제 책에서 종북적 내용이 있다면 저희한테 공개적으로 질의해주십시오. ‘이건 종북아닙니까’ 이렇게 질의해주시면 좋겠는데 그런 부분은 없고 가짜뉴스에 근거한 이야기들이 많습니다. ‘이렇게 말하고 이렇게 글을 썼고 이렇게 설교했으니까 당신은 종북이에요’라고 얘기해주시면 제가 거기에 대해서 해명하고 싶습니다. 제발 좀 가져다주세요, 그런 게 있는지. 그리고 저를 만나보시면 아시겠지만 제가 종북이 되기에 정말 어려운 출신이에요. 제가 회사도 경영하고 있습니다. 이런 종북이 어디에 있습니까. 어떨땐 이런 생각이 다 든다니깐요. 제가 페북에다가 ‘야이 김정은 나쁜 놈의 새끼야’하고 글을 쓰길 원하세요? 그렇게해서라도 해명이 된다면 그렇게 한마디 하고 싶어요. 저는 북한정권을 절대로 지지하지 않습니다, 이런 걸 한번 써드릴까요? 참 답답합니다.”
-하나복DNA네트워크를 짧게 소개한다면.
“우리 한국교회는 그동안 복음에 매우 충실해왔습니다. 그런데 그 복음이 예수님이 가르치신 복음인가 할 때엔 예스 그리고 노 입니다. 왜냐하면 예수님이 가르치신 복음 중에 실제로 우리를 위해서 몸값으로 자신을 주시기 위해 오셨다는 십자가의 죽음, 대속적 죽음은 우리 한국 교회가 정말 충실하게 붙잡았기에 그런 면에서 복음에 충실했다고 볼 수 있습니다. 그러나 하나님 나라와 관련된 복음이 있습니다. 예수님께서 가르치신 하나님 나라에 대해서 한국교회는 너무나 오랫동안 안 가르쳤습니다. 그런 면에서는 예수께서 전하신 복음에 충실하지 못했습니다. 저는 한국교회가 살아날 수 있는 길은 뭐 민주적 정권을 만들거나 신학교를 더 만들거나 더 훌륭한 목사님을 세우거나 이런 데 있지 않다고 생각해요. 한국 교회가 살아나는 길은 예수님이 원래 전하셨던 복음을 회복하는 길이라고 생각합니다. 그래서 저희 하나복은 한국교회 목회자들과 성도들이 예수께서 가르치신 하나님나라의 복음에 기초해서 교회를 갱신하고 새롭게 개척하는 것을 돕는, 또 그 목사님들과 성도들이 서로 연대할 수 있도록 새로운 생태계를 조성하는 역할을 하려합니다.”
-신앙인들 사이에도 이념적인 갈등이 있는게 안타깝습니다.
“몇가지 이유가 있다고 봅니다. 첫번째로 한국은 전쟁을 겪으면서 트라우마가 형성됐습니다. 그 두려움이 여전히 강합니다. 두번째는 기득권 세력이 이 두려움을 너무 많이 이용했습니다. 또 하나의 문제는 시민사회가 형성된지 30~40년 밖에 안 돼 이런 이슈를 토론하고 경청하는 훈련이 안 돼 있습니다. 마지막 진짜 문제는 한국교회가 그냥 이 사회의 일부로만 있을거냐는 점입니다. 초기의 한국교회는 여성 문제, 신분 문제, 가난과 질병 문맹을 대하는 자세가 당시 한국사회보다 비교가 되지 않을 정도로 높았습니다. 지금은 더 닫힌 구조가 돼 있어서 세상 쫓아가는 것도 바쁘고 어떨 때는 너무도 쉽게 이용당하는 그런 형국이 돼 버렸습니다. 물론 가장 큰 책임자는 저 같은 목회자가 제 역할을 감당하지 않았기 때문입니다.”
-총선이 다가옵니다. 기독교인이 어떤 기준을 가지고 투표하면 좋을까요.
“선거는 시민만 아니라 그리스도인도 사회에 참여할 수 있는 가장 좋은 길입니다. 그런데 어떤 정치세력이든 비판적으로 봐야 합니다. 구호가 우리랑 좀 비슷하다고 해서, 또는 취향과 맞는다고 해서 덜커덕 쫓아가면 할례가 없는 백성에게 놀아나는 셈입니다. 사람들의 자유를 신장시킬 것인가, 얼마나 사회적 약자의 권리를 지켜줄 것인가. 자유와 평등이라는 이 두가지 가치를 같이 잡고 가려는 데가 누구인지를 분별해야 합니다. 선거를 통해 한번에 사회가 변하지 않겠지만, 조금씩 축적된 교육이 생기고 그걸 통해 배웠으면 좋겠습니다.”
-문재인 대통령에게 목회자로서 조언을 한다면.
“저는 개인적으로는 대통령을 지지하는 편입니다. 만나본 적은 없지만 가톨릭 신자이시니 앞선 장로 대통령들처럼 성경적인 가치관을 공유하고 있지 않을까 생각합니다. 저는 대통령이 정말 국민과 소통을 많이 하실 줄 알았습니다. 광화문에 나오겠다고도 하셨는데, 안 나왔다고 뭐라 하는게 아니라 시민들과 적극적인 소통을 하지 않는 것 같아 답답합니다. 광장에서 너무 과도한 이야기가 나올 때는 그걸 풀든지 품든지 하셔야 합니다. 아쉬운 점은 어느 한쪽 편을 대변하시는 분이 되신게 아닌가 싶습니다. 아직도 비판적 지지를 거둬들이지 않은 입장에서 소통, 그게 가장 바라는 것입니다.”
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김지방 기자 fattykim@kmib.co.kr
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